طقوس الوجع

للوجع ثلاث طقوس .. طقس الوحدة .. طقس التفكير و طقس الاستغراق .. يأخذ طريقه الى الجسد .. بعد ان تستبد فكرته بالعقل ... يجلس منحنيا على كرسيه في البلكونة .. يرى المدينة من بعيد .. يتسائل .. ما الحل ؟؟؟ تناديه أمه .. مصطفى ... يتجاهل النداء الطويل الثقيل ... تناديه بالحاح مصطفىىىىىىىىىىىى ... .. يجيب بكسل : نعم يا ستو أنا ...

- مش الواد ده سامح صاحبك ؟؟؟ و تشير الى التليفزيون
- ايوة يا ماما ..
- بيهبب ايه هناك ؟؟؟
- يا ماما سامح صحفي بيغطي المؤتمر ..
- غطوه و صوتوا .... اوعى يا واد تطلع عبيط زيو بلا سياسية بلا عبط يا واد احنا مش ناقصييييين
- ( يبتسم ॥ قدرتها على النقد تعني تعافيها من الحزن على فقدان والده ॥ هذه هي أمه و تلك هي عاداتها)

* * *

شخص عادي

يغادر المدينة ... فجرا .. السيارة متجهة الى المطار .. قلبه يقفز فرحا .. يتردد في أذنيه صدى كلمات والده :كن شخصا غير عادي .. !

خمسة عشر عاما تمر يعود الى بيته و عائلته يستعيد بينهم اشياء عادية كالتحلق حول طاولة الطعام و قبلات الاخوة و اصوات الباعة الجائلين في الشوارع و شاي العصاري ... و يخرج من المدينة تحت القصف .. شخصا خائفا هاربا محاصرا .. يتذكر من تركهم ورائه و هم يعدونه بالصمود .. أما والده فلا يذكر أنه رآه في أحلامه منذ وقت طويل !


* * *
اغتراب

طوال عمرها و هي تكره الأعمال المنزلية و تنجزها بسرعة ... و تكره الثرثأرة .. و تحب أن تعرف و تفهم و أن تحكم عقلها .. حين يقع المال في يدها .. تتجه آليا الى المكتبة تبتاع الكتب و كأنها تشتري مصاغا يحميها ثمنه في المستقبل .. يتهمونها بالخبل و اضاعة المال ... و بأن قضاياها خاسرة لأنها تتحدث عن الأمل و الاصلاح ..
و رغم أنهم بينهم و بين أنفسهم يتمنون لو يستطيعون فعل ما تفعل إلا أنهم لا يساندونها و لا يتركونها في حالها

اغترابها مأساتها ...

أما هو فهو على منزلته و علمه لا يخفي اعجابه بها .. لكنه اعجاب فقط لن يصل الى العشق أبدا .. و لا حتى الى الصداقة

حكومة النوايا السئية و إليكم الأدلة

ما من أحد منا لم يتابع الاعلانات التي أطلقتها

الحكومة لتشجيع الناس على الاستثمار في البورصة ،،

و "سهم في الايد انتا فايز و مستفيد "

" و السهم دليل الملكية "

ثم فجأة .. تجد انهيارا في البورصة العالمية ... تضحك و تسكت و تقول " لله في خلقه شئون "

ثم تأتي اعلانات السياحة " خير لينا كلنا " و كيف أن " مش بس انتا اللي هتخسر .. كلنا هتخسر " على اساس ان احنا كلنا لحم كتافنا من خير السياحة !

ثم فجأة نسمع عنه خبر السياح المختطفين اللي الحكومة لا تزالت لا تدري ما هي جنسية المختطفين تحديدا

سبحان الله

تشعر أن الحكومة نيتها سيئة لله في لله !

هل هذا غضب من الله ؟

و من المضحكات المبكيات :

* في عز ما الناس في الدويقة تعبانة و لسة مش كلهم دفنوا موتاهم .. يقوم السيد جمال مبارك بتسليم وحدات سكنية جديدة في مشروع تطوير العجوزة القديمة .. و لم لا و هي حكومة البر و الاحسان التي يقوم فيها أكبر محكتر للحديد في الشرق الأوسط بتوزيع طن حديد بحاله في مشروع ابني بيتك و بشقة بحالها لأحد الشباب اللي مخطوبين من زمن و مش لاقيين شقة !

آآآآه يا بلد !

و ماذا نقول في حكومة تقود شعبها بلا خطة و لا هدف و لا دليل و لا يحزنون ! تقتل أناس تسقط حقوقهم بالتقادم و تأتي و هي تنفض يدها من دمائهم من ناحية أخرى لتقابل غلابة آخرين يحصلون على حقوقهم على مرأى و مسمع من الناس و كأنها ليست حقوقهم بل مجرد تكفير ذنوب .. و احنا في أيام مفترجة !

فكلما اتسع الترق على الراتق .. بدأت في غسل وجهها مما علق به من نقد و قبح و اتهامات كل يوم و ليلة بالاهمال و التسيب ..

أليس هذا غضب من الله ؟ أن يسكت شعب عن المطالبة بحقوقه ؟ حتى يصل به الأمر الى أن يستجدي حقوقه .

ترى ماذا ينقصنا ؟ كلمة حق عند سلطان جائر ؟

أم أن نقول للظاالم يا ظالم ؟

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " أفضل الجهاد : كلمة حق عند سلطان جائر "

و قال " اذا رأيت امتي تخاف أن تقول للظالم يا ظالم : فقد تودع فيهم " أي فقدوا أهليتهم للحياة !

صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم .

كان يجب أن أعود حتى بعد وفاة عبد الوهاب المسيري ، حتى بعد رحيل درويش ،، كان يجب أن أمسك القلم رة أخرى لأعود لأنها الحياة و لأن المسيري رحل عن الحضور و التواجد فقط لكنه هنا و هناك و في كل مكان و في كل وقت

فقط أتمنى بعيدا عن الحزن أن أكون جديرة بمجرد اكمال المسيرة
وداعا
و ربما التقينا

علبة كرتون .. قصة قصيرة .. أو حلم !

مساحات الوحدة تتقلص .. تقترب الصورة .. صورة جدتي و هي تفحص العيش المحمص الذي أعددته للفتة .. بدت أصغر .. و أجمل
على الكرسي المريح في الصالة جلست و بدأت تكسر العيش بما تبقى من أسنانها
تتطلع الى السقف تبتسم ...
أدغددغها .. تنهرني و هي تضحك ... " بس يا بت " !

تنهض .. تحدث أمي في موضوع ما ..

في نفس الصالة الضيقة ببيتنا الصغير في شارع اسكندر ابراهيم
.. فوق الدولاب الخشبي الكبير .. المزدحم بالاشياء .. لفت نظري علبة الكارتون الكبيرة التي حملت جهاز تلفازنا الجديد ... أتفحصها بفضول نادرا ما يصيبني ... كانت صورتك ... أفرك عينياي .. أهي صورتك حقا ؟

كيف لم أنتبه لها و أنا طوال الوقت أجمع صورك و كلماتك ؟ كيف لم أنتبه لوجودك بهذا القرب ؟؟؟
كان الى جوارك فتاة صغيرة كالوردة .. و كنت قد كتبت لها اهداء .. شيء تفعله رغما عن طبيعتك المستقلة و قسوتك الظاهرة .. و كأنك خجلان من حسك الأبوي

أخذت علبة الكارتون و كالطفلة بدأت أقطع منها الجزء الخاص بك

ماتت جدتي
و هجرنا بيتنا
و ما كان ذلك سوى .. آخر لقطة في حلم ساذج صغير !

في العشق

في العشق نأبى إلا أن نكون

في العادة ننتصر على الورق و يبقى الواقع يهزمنا

نقوم من كل معركة كما كان يقوك دون كيخوتة

مكسري الاسنان و الاضلاع

على وجوهنا بقايا من دم المعركة و في الاحشاء قلب كبير في العادة لا يضخ الدم الى الجسد بل الى الحكاية

والحكاية في النهاية قالب كبير من الحلوى خطفته القطة الصغيرة الأليفة

دون أن تدري أن كثرة الحب خطر على صحتها و معدتها

في العشق نسبق خطو الارجل و نخطو بالانفاس .. نسابق أنفسنا و لا ننتصر لأننا نسابق صورنا و الظل

في العشق ندفع الفاتورة كاملة قبل نهاية القصة .. نخرج كل ما في جيوبنا من الوقت و العمر و التاريخ

من الصبر و اللهفة و الانتظار و الأمل

و نكون محظوظين اذا ما تبقى في النهاية شيء من الصبر و طول الانفاس بعد كل شيء

في العشق نبيع القلب بلا ثمن معلقين يافطات عارية بلا عنوان

بعضنا يغطيها بمفرش مائدة الطعام و بعضنا الاخر بلحمه و دمه و بعضنا لا يخجل من عرضها أبدا لأنها – من وجهة نظره - ليست عيبا !

في العشق ليس المقياس لمن يستحق و لا لمن هو أكفأ و لا لما هو منطقي و لا لما هو موجود .. المقياس الوحيد في العشق هو القضية .. و العشق هو القضية

في العشق نصرٌَ على الهزيمة .. و نصر على التقدم و لو بجندي واحد فقط أمام امبراطورية هائلة من اليأس و الموت و الاختفاء

في العشق نتعفف و نتبعثر .. نبادر و نماطل .. نؤجل و نستعجل ..نعلم و نجهل

و في كل الاحوال لا بديل عن كل شيء و كل حالة

في العشق نفهم دون تفصيل و ندرك دون توضيح و نبكي و نضحك على انفسنا

نسمح و نمنع .. نباهي و نخجل ..نيأس و نأمل

في العشق انا و أنت

في العشق نحن و هم

و كل الضمائر الحية و التي تحاول فعل الحياة

سيدي
ما الفرق بين الجنون و السذاجة ؟
بين الابحار بقارب .. و الابحار في زجاجة ؟

سيدي
ما العامل المشترك بين عينيك .. و الوطن ؟
بين شهيد ... و جريح يئن ؟

سيدي
لماذا .. أنت خارق للعادة .. كالعادة !

لماذا لا ينام القلم الثرثار في يدك ؟
و لماذا أبعد ما لا تفكر فيه ... في يدك ؟

سيدي
هاتِ عنك القدس و العراق و لبنان .. ذاك حمل ثقيل
على انسان !
هاتِ عنك المنفى و الابعاد و القلم
هاتِ عنك اوجاع الزمان !

ما تمنحه غزة للصبر

الشمس لازالت في السقف

يتمدد الخوف

على الجدران

و يختبىء الوقت في الحارات

لا نور سوى نور الشمس

يكسر قبح الظلمات

و الأمل يبدد خوف الجدران

و الوقت اللاجىء في الحارات

يتابع بثبات

ما تمنحه

غـــــــــــــزة

للصبر في الطرقات

مؤتمر تطوير التعليم .. سمك لبن .. و تمر هندي كمان

الحقيقة – و رغم أني لم أكن منتظرة لجديد حقيقي من مؤتمر تطوير التعليم الفكاهي الذي انعقد في الحادي عشر من هذا الشهر- إلا انني لم أستطع إلا أن أعلق على الجديد القديم في مؤتمر التعليم
فالجديد القديم هو ان ينعقد مؤتمر تطوير التعليم تحت شعار " لتطوير التعليم الثانوي وسياسات القبول بالتعليم العالي"

فمتى تيقن السادة القائمين على تطوير التعليم في مصر من أن التعليم في حاجة الى تطوير ؟
و كيف سيكون هذا التطوير من وجهة نظرهم ؟

قيل أن ذلك يتم من خلال "عودة الثانوية العامة الي سنة واحدة من فصلين لتخفيف العبء عن الاسرة المصرية والقضاء علي تغيب التلاميذ من المدارس في هذه المرحلة."
لأ فعلا حقيقي حقيقي خطوة جادة يا جماعة !!!!
يعني منتهى استخدام الاستراتيجيات و التفكير الابداعي في قضية خطيرة مثل قضية التعليم في مصر سنة واحدة بدل سنتين ..! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ثم
" واتفق الخبراء علي بقاء مكتب التنسيق كشرط للقبوب بالجامعات بالاضافة الي عقد اختبارات قبول موضوعية تقيس قدرات وميول الطلاب عند الالتحاق بالكليات المختلفة على ان تكون اختبارات مقننة عن طريق الكمبيوتر وبنوك المعلومات لضمان الشفافية."
الاختبارات التي تقيس ميول و قدرات الطالب ؟ ؟؟؟؟؟ و أين كانت تلك القدرات حين أصبحت مفهوم " كليات القمة كل الكليات اللي مش قمة من عادات و تقاليد المجتمع المصري ؟؟؟؟؟
و أين كانت تلك الاختبارات حين تحول التعليم في مصر من عملية الغرض منها جيل يسعى لتحويل بلاده الى جنة معرفية و تقدمية جميلة الى جيل بأكمله مكدس ، يتصبب عرقا ، فوضوي لا صلة له بالتعليم سوى ملازم أخر الترم بتاعت كشك التصوير ؟؟؟؟؟
ألم يكن السادة المسؤلون عن التعليم في مصر على دراية بذلك إلا الآن ؟
و لماذا يجب أن تطرح قضية بحجم قضية التعليم في مصر إلا بمؤتمر بناء على توجيهات السيد الرئيس؟؟
و لماذا يتحرك السادة القائمين على القضية بناء على تعليمات السيد الرئيس دااااااااائما ؟؟؟؟؟؟
أنا لا أعلق القضايا على شماعات المسؤلين ولا أعفي الشعب من مسئؤليته و لكن الى متى يتم مناقشة قضايا هامة كهذه في مؤتمرات و قاعات و كأنه لا علاقة لها بالمصريين سوى ساعة التنفيذ كالعادة ؟
ألأن الشعب نأى بنفسه و رأيه باحثا عن قوت يومه ؟؟ يجوز !
ألأن النظام في مصر يتعامل مع الشعب على انه مجموعة من السوقة و الغوغائيين لا يفيد التحدث معهم في شيء ؟؟؟ يجوز !
و لكن ما لا يجوز هو تجاهل آراء خبراء حقيقيون جادوا بأفكارهم و مقترحاتهم و أبحاثهم و لا تزال هذه الافكار و المقترحات حبيسة الادراج و حبيسة الفساد و الطناش ؟؟؟
و يقف بعد كل هذا المسئول من دول متنطعا بيقولك هات البديل يا سيدي ! !!!!!
البديل أن تتحول قضية التعليم في مصر الى قضية أمن قومي لكل المصريين و أن تضح فيها كل امكانات البلاد من مال و خبراء و دراسات ... و يكفينا عارا أن يسبقنا في هذا المضمار دولة الحرامية التي قامت من ستين سنة بس !
البديل أن تشغل الحكومة بال المواطن بتطوير التعليم كما شغلته بتحصيل أموال الضرائب ليل نهار !
البديل أن تتحرك مصر من نفسها و ليس بناء على توجيهات السيد الرئيس !!!!!

عن الصمود يا وطني

يا ويل من تنفست رئاته الهواء
من رئة مسروقة !...
ياويل من شرابه دماء !
و من بنى حديقة ... ترابها أشلاء
يا ويله من وردها المسموم " !!
محمود درويش

قصائد فدائيى على جدران اسرائيل

لن تجعلوا من شعبنا
شعبَ هنودٍ حُمرْ..
فنحنُ باقونَ هنا..
في هذه الأرضِ التي تلبسُ في معصمها
إسوارةً من زهرْ
فهذهِ بلادُنا..
فيها وُجدنا منذُ فجرِ العُمرْ
فيها لعبنا، وعشقنا، وكتبنا الشعرْ
مشرِّشونَ نحنُ في خُلجانها
مثلَ حشيشِ البحرْ..
مشرِّشونَ نحنُ في تاريخها
في خُبزها المرقوقِ، في زيتونِها
في قمحِها المُصفرّْ
مشرِّشونَ نحنُ في وجدانِها
باقونَ في آذارها
باقونَ في نيسانِها
باقونَ كالحفرِ على صُلبانِها
باقونَ في نبيّها الكريمِ، في قُرآنها..
وفي الوصايا العشرْ॥

نزار قباني

الوفاق الوطني

الو...ف...اق الو ... ط .... ني

مجرد .. وطن

و أعدمني السطر

تخيلت يوما أن الورقة البيضاء بحر
و أنني في منتصفها على قارب وحيد
أخرجت من جيبي قلب و قطرت فيه قطرات الحبر
و بدأت أكتب بقلبي على البحر الابيض
فتلوث البحر بلون الحبر و علا موجه الابيض
ور أيت شبحا يعلو مع الموج
علق في منتصف الصفحة مقصلة من سطر
و قال لي :
حكمنا عليكِ كما حكمنا على من قبلك بالموت
بمقصلة الكلمات
فقلت : و هل من دفاع عن نفسي
فقال : لا دفاع
فقبلت .
وضع درجتين من سلم القهر
على حافة القارب .
و صعد الموج يأخذ بيدي
نحو مقصلتي
نظرت نحوي
لثمت قلبي
و شربت من حبره
ودعت البحر بعيني
و سرت نحو نهايتي
أبصرت من بعيد شبح البحر يبكي
فهمست للموج :
لم يبكي و قد حكم بموتي ؟
قالت : لأنه سيفتقد فيكِ القلب .
وضعت على عيناي قطعة سوداء
فليتغمد ربي روحي برحمته
عندها
هوت المقصلة على عمري !

ما بين ٦ أبريل وماجدة عدلي

بقلم دكتورة شيرين أبو النجا

المصري اليوم

الأربعاء 07 مايو 2008اختزلت الأجهزة الأمنية إضراب ٦ أبريل في شخص إسراء عبد الفتاح لأسباب نعرفها جميعا، لكننا الحقيقة لم نعرف شيئا، فقد «قالوا» إنها المحرضة الأولي علي إضراب ٦ أبريل وأشياء من هذا القبيل، حتي كتب مجدي الجلاد مقالا في هذه الصحيفة قبل الإفراج عن إسراء بيومين يسخر فيه بمرارة من جميع التهم الموجهة لها. بقراءة الموقف ندرك أن الخطر الذي شكلته إسراء هو خطر «اللعب» علي الإنترنت، خطر امتلاك الفضاء الافتراضي المفتوح. لم تنج الصحف من نفس الإشكالية وقامت باختزال إضراب ٦ أبريل في إسراء! وهو ما دعا جميع الأقلام إلي الكتابة عنها وتم نسيان زميلتها التي كانت معها نادية مبروك، وهي ناشطة كانت متواجدة بفاعلية في جميع الأزمات ومنها أزمة نادي القضاة وتوابعها التي أدت إلي اعتقال الكثيرين. أدي النسيان الإعلامي لنادية إلي تشكيل نقطة ضعف ضدها، فعند إطلاق سراحها قال لها الضباط «إنت غير مهمة ولم يتحدث عنك أحد» كما ذكرت جريدة البديل. أضف لذلك النسيان الذي وقع لكل من اعتقلوا في ذاك اليوم. وقد حزنت كثيرا عند قراءتي هذا الخبر، لأن نادية ـ علي سبيل المثال ـ بالفعل شابة ناشطة، كل ما في الأمر أن الصحافة ترفع البعض وتسلط عليه الضوء وتنسي البعض الآخر، حتي يبدو الأمر في النهاية وكأن هناك دائما أفرادا هم الذين يحركون الأحداث وهو أبعد ما يكون عن الحقيقة. فالاحتجاجات بكل أشكالها (في الثلث الأول من أبريل فقط ١٤ تظاهرة و١٥ اعتصاماً و٦ إضرابات كما رصدها مركز آفاق اشتراكية) كانت جماعية بحتة معبرة عن ضغوط اقتصادية. إنترنتية. يؤدي التركيز علي أفراد بعينهم إلي نسيان آخرين مارسوا أدوارا مهمة: فقد اعتقل كريم البحيري صاحب مدونة عمال مصر وقد كان ينقل أخبار عمال المحلة بدقة، وممدوح منيري الذي كان يقوم بنفس المهمة علي مدونته التي تحمل اسمه، والاثنان من المحلة. قام الاثنان بنقل أخبار الفضاء الواقعي إلي الفضاء الافتراضي. لم تتعاطف الصحافة كثيرا مع شهداء المحلة كما كان متوقعا، حتي أنني تذكرت طلاب الإسكندرية الأربعة الذين أصيبوا بالرصاص المطاطي في أعينهم في ٢٠٠٣ أو ٢٠٠٤ ورفضت إنجلترا استقبالهم للعلاج وحصلوا علي تغطية إعلامية أكثر من شهداء المحلة بكثير. (ربما كانت الصحف أقل أو الدنيا أقل، بالتأكيد كان هناك شيء أقل). ما بين الاختزال الفردي ليوم ٦ أبريل وما بين اقتراب ٤ مايو وقع ما وقع للدكتورة ماجدة عدلي مديرة مركز النديم لتأهيل ضحايا العنف والتعذيب. فقد توجهت ماجدة عدلي يوم ٢٩ أبريل إلي كفر الدوار لمتابعة ضحايا تعذيب كانت جلستهم في المحكمة مقررة يوم ٣٠ أبريل. قامت الدكتورة ماجدة بعملها فيما يخص علاج التعذيب (وهو من أكثر الأعمال مشقة علي النفس البشرية)، وحضرت جلسة المحكمة- لأن المركز يقدم دعما قانونيا أيضا ـ ومعها زميلتها بالمركز الطبيبة النفسية مني حامد، وبعد انتهاء الجلسة وأثناء خروجهما من المحكمة مارست الأجهزة الأمنية التقنية المعروفة (التي توقفت منذ عامين وعادت للظهور الآن) من خطف حقيبة د. ماجدة وتم دفعها أرضا والنتيجة كسران بالكتف وقطع أعلي الحاجب وتهتك بالحوض وشرخ صغير بالجمجمة! أما مني حامد فقد وجدت إطارات سيارتها وقد قطعت وتم إتلاف المرايات الجانبية! ما حدث لماجدة عدلي يسمي «بلطجة»، خاصة أن عسكري الشرطة اعترف أنه فعل ذلك بأوامر من ضابط المباحث، إلا أنه عاد وأنكر ذلك في النيابة، لكن أيضا ما حدث لماجدة عدلي يدخل في المسلسل المستمر لمحاولة تخويف كل المدافعين عن انتهاك حقوق الإنسان، وردع المواطنين عن فضح مثل هذه القضايا وأيضا ردع كل جهة تقدم دعما قانونيا ونفسيا (بلغتنا الدارجة نسميها درساً وعبرة). هناك إذن جانبان لما وقع بكفر الدوار. الجانب الأول هو انتهاك جسد الدكتورة ماجدة بهذا الشكل الوحشي وهو ما يجب أن يكون له عواقب قانونية صارمة (بما أن الحكومة تبتدع كل يوم قانونا جديدا فعليها أن تفعل القديم!) لا فائدة من قيام العسكري بالإنكار، لأن الأشباح لم تفعل ذلك بالدكتورة ماجدة وهناك شهود كثر علي الواقعة، والجانب الثاني هو ضرورة وضع هذه الواقعة في سياق تكميم الأفواه عند الحديث في قضايا التعذيب والفساد وفي سياق انتهاك ناشطين حقوق الإنسان (التي توصف أحيانا بالبضاعة الغربية المستوردة). أتمني ألا أجد ما حدث للدكتورة ماجدة في صفحة الحوادث، فما حدث لها يمكن أن يحدث لأي شخص وقد نتحول جميعا إلي أرباب صفحة الحوادث في الصحف.

انا اتعلمت جاحة جديدة

اتعلمت حاجة جديدة لكن أنا مش قادرة أتقبلها و مش عارفة هل ده لأني شخصية عاطفية

بلهاء من الدرجة الأولى ؟؟

و الا عشان انا مش معتودة في حياتي على الحلول المنطقية ؟؟ مع إن اختياراتي كلها في

حياتي كانت اختيارات منطقية و الله

اتعلمت ان الانسان لازم يعمل حاجة واحدة في حياتو على الاقل هوة مش بيحبها ،زي مثلا انو يركب المترو بدل الاتوبيس المكيف عشان يوفر جنيه

أو أنو يشتغل شغلانة مش بيحبها عشان لازم يصرف على نفسو

اتعلمت ان ارض الواقع بينها و بين الاحلام كوبري لازم الكوبري يكون ميسر لعبور

الحقايق من الواقع للحلم ،، يعني بالبلدي لازم الفرق بين الواقع و الحلم يكون صغير

و انا كنت زمان بحلم على قدي ،، و لما كبرت شوية حلمي مسعنيش ، بقى صغير أوي

عليا ، فحلمت حلم كبير أوي لاقيته كبير جدا عليا فضفاض جدا ،،،، لدرجة انو مش

مقاسي خالص،،، و يمكن مش بتاعي خالص

فقررت أكون أنا ألبس حلم على قدي

و هصبح على الشمس كل يوم بس هقولها صباح الخير يا شمس لا أنا جارة و لا انتي

جارتي

عارفة ان كلامي فيه مرارة ،، بس مش هية دي الحقيقة ؟ مش كل واحد فينا لازم يحلم على قدو ؟

زيادة أسعار البنزين ... لفحة انسانية تجاه الشعب

هل أنا حقا أفهم ما أفهمه و لا أنا مش فاهمة ؟، و الا أنا فاهمة و عايزة أعمل نفسي مش فاهمة ؟

ماذا تعني الزيادة في الاسعار ؟ ، و هل هذه الزيادة تمس أصحاب السيارات الفارهة فقط مثلا ؟، طيب ماشي و الكلام على مسئولية نظيف

وقال رئيس الوزراء "لم ترتفع أسعار البوتاجاز على سبيل المثال بالإضافة إلى أن أسعار السولار زادت بنسبة 12 % فقط"।

يعني انا عاوزة أفهم حاجة بالله عليكو عشان انا مش فاهمة

هوة مش زيادة سعر البنزين يعني زيادة في جميع الاسعار الأخرى ؟؟؟ و الا ايه ؟؟؟

و مش الزيادة في سعر البنزين يعني زيادة في حرق دم الشعب اللي اساسا يشتعل و قابل للاشتعال ؟؟؟

و عموما

أشكرك سيادة الرئيس على وعدك بالعلاوة ،،،

التي جعلت شعبكم المكافح سنفجر في وقت قريب جدا جدا أقرب مما تتصورون و هذا ليس كلامي وحدي و لا هو كلام مختلق و انما هو كلام كل المحللين الاقتصاديين

و أسأل :

أين هي مصر من الرؤية الاقصتادية العالمية ؟

ماذا ستفعل مصر حين يصبح تعداد الشعب 100مليون بني آدم ؟

لماذا يتم اعلام الشعب بكل مصيبة بعد حدوثها و كأننا نعيش مع مرات أبونا و ليس مع حكومة تدير بلد بحجم مصر ؟؟؟

لماذا لم يناقش رئيس الوزراء الرئيس حسني مبارك في مصادر تمويل العلاوة الجديدة مدام هوة مش لاقي مصدر تمويل ؟؟؟

لماذا لا يوجد في مصر مصادر حقيقية لتمويل الأجور ؟؟؟

و أخيرا أقول

" ان للحكومة المصرية لفحات انسانية تجاه الشعب ،،،نشكره عليها و يبدو أننا سنتعرض لمزيد من اللفحات في هذا الصيف و حسبنا الله و نعم الوكيل "

علاوة عليك يا رب

وطني ليس دولتي - رسالة غالية على قلبي

هذه رسالة وردت من احد زوار صفحة الفيس بووك وهي فتاة فلسطينية من عرب اسرائيل التي أنشاتها و استأذنت صاحبتها في نشرها هنا في مدونتي ،، رسالة أحبكم أن تقرأوها بالعقل و القلب ثم باللسان

هو لوحه فنيه متناسقة الألوان ,شمسٌ وبحر ٌ وسماء ,جبالٌ شامخة أشجار زيتون صامدة , مزينٌ بأشتال صبّاره وتينه। وطني هو بيتي ومحيطي وآمالي । ربما كنت من المحظوظين الذين حظوا بفرصة البقاء في الوطن والحفاظ على البيت والأرض. واني بموقع المحسود عليه من قبل إخوتي في الشتات والذين حرموا ليس فقط من الوطن إنما من المعالم الانسانيه البسيطة.ان هويتي العربية الفلسطينية التي احملها بدمي وأعيشها بثقافتي تعيش بالوقت ذاته تناقضات عديدة فانا التي أحيا في وطني وعلى ارضي أعيش قي دولة محتلي واحمل جنسية من اغتصب وسلب هذه الأرض الطاهرة.ان واقع العربي الذي أصبح يعرّف بأسماء عديدة مثل عرب الداخل وعرب الخط الأخضر ومن سخرية القدر نعرف بعرب 48 فكيف لا؟ ونحن جزءٌ من مأساة الفلسطيني الذي يختزل بالأرقام من عام 1948 حتى 1967 . هو واقع مركب ويصعب فهمه للمشاهد الخارجي , حتى انه يربك الذي يعيشه . فأنت جزء من تركيبة مجتمع أنت لا تنتمي إليه أصلا لا بثقافتك ولا بعرقك تدرس مناهجهم التعليميه في المدارس والجامعات , تعيش يومياتهم "الاسرائليه" لكنك لا تشعر بانتمائك لهذه الدوله .ان عرب 48 وكما يسموننا عادة عاشوا فترة حكم عسكري صعبه جدا كاقليه قوميه معزولة عن الوطن العربي تتواصل فقط عبر الراديو مع خطابات الرئيس الراحل جمال عبد الناصر حتى عام 66. في عام 76 انطلق يوم الأرض من قرى الجليل لتكون الانتفاضة الأولى ضد المحتل لنيل حقوقهم فكان يوم الأرض مؤشرا ومنحى هام للدولة العبرية انه رغم عشرات السنين من توجيه سياسة التجهيل والاسرله وبالرغم من العزلة التي عشناها ما زالت العروبه والوطنيه والوفاء لوطن سُلب اسمه فلسطين ينبض بدم رجال ونساء وأطفال الجليل.في انتفاضة القدس والأقصى كان لنا نصيبنا من الشهادة فأنارت دماء ثلاثة عشر من شبابنا شوارع الجليل والمثلث والنقب لتؤرخ وتؤكد اننا رغم كل الظروف حافظنا على هويتنا القومية والوطنية . وجاءت شهادة شبابنا لتفضح دولة تدعي الديمقراطية تقتل مواطنيها ببندقية حاقد أراد تخويفنا وتقطيع ذاك التواصل والتضامن مع شعبنا بالضفة والقطاع.نحن امتداد لأمة نتفاعل معها بحزنها وبفرحها , نحن جوهرة القضية فلمن غابه الأمر نحن الدليل لأحقية الفلسطيني بالأرض فوجودنا هو إثبات يدحض مزاعم الحركة الصهيونية بوجود ارض بلا شعب .نعم نعيش صراع ليس بالهين للحفاظ على هويتنا وللدفاع عنها من أي تشويه يمكن أن ينتج من سياسات اسرائليه تدفع هذا العربي إلى البلبلة .نحن تجسيد حي لما وصف ب "عار من الاسم من الانتماء بتربة ربيناها باليدين " أتمنى أن يتكامل وطن الأنبياء والشهداء لنحفظ معا ارض البرتقال المقدسة وأتمنى أن يحتضنا وطننا العربي فهو الأم والبيت الكبير الذي خرجنا منه

ليلى طه - قانا - الجليل - فلسطين

اللوحة الجميلة هي جدارية للفنان الفلسطيني : اسماعيل شموط اسمها

" لاجئون"

محمد و لارا

لما اتنين بتحبهم يتجوزو ، بتحس ان الدنيا لسة بخير و ان كل شيء ممكن و جايز و ان الحب في الامكان و انك انتا شخصيا مختلف

العريس أخي و صديقي محمد طلبة رضوان من جماعة مغامير الادبية ، و العروسة الجميلة "لارا" أجمل عروسة فيكي يا مصر

ربنا يهنيهم و يسعدهم و عقبال بقيت أصحابي و اخواتي

يقال

يقال
يا مولاي الصنم الاصم
ان النساء تتمتع بثقافة التحمل
يقال يبلع بعضهن آلام المخاض
و يقال ان النساء مرهفات الحس يا سيدي
يتهشمن على دروع الرجال
و أنهن طفوليات
و أنهن ناضجات

يقال يا مولاي التمثال الاصم
لا ييأسن من بلوغ المراد
و أنهن قائدات و مراهقات

يقال يا مولاي القصة
أن الرجل .. كان في الاصل قصيدة
و أن القوافي كن جاريات
و أنه عزف عنهن جميعا
إلا عن قافية وحيدة
خلعت عباءة الشعر
و انضمت الى النغمات

يقال يا مولاي الجماد
أنه من وقتها يبحث عنها
في كل القصائد و الابيات

يقال أنني أحبك
رغم اعتراض القوافي و الكلمات
و انني انتهيت ..
ولا انتظر منك ردا أو اجابات

أنا

أنا

تلك التي ولدت

على أكف العشاق

أنا

لحظات الفراق

و ابتسامات اللقاء

و انفراجات الشقاء

أنا

اضراب 4 مايو .. مضربين ؟؟ و الا زي كل سنة ؟

سيكون اضراب 4 مايو الاضراب الثاني في سنة واحدة و يفصله عن اضراب 6 ابريل شهر واحد هذا الاضراب و كل الجهات و القوى السياسية الداعمة له يؤكد أن الحكومة استنفزت كل فرصها مع الشعب المصري الصبور ، و أنها مازالت تتبع سياسة رتق الأثواب في اصلاحها للوضع الاقتصادي القائم و لكن أرى في الافق مؤشرات ايجابية عديدة منها على سبيل المثال تحديد أكثر وضوحا للمطالب

و هي تحسين الاجور بما يتناسب مع تضخم الاسعار، ووضع اجراءات لمكافحة ارتفاع الاسعار واطلاق سراح الاشخاص الذين اعتقلوا قب احداث المحلة و هذه المطالب على معقوليتها و منطقيتها ليس من المرجح أن تستجيب لها الحكومة و لكن أن تلتفت لهاذ فهذا هو المأمول

و لكن الحكومة نفسها الآن لا تمتلك أدوات الحل .. أصبح الأمر بالنسبة لها مشكلة عويصة جعلتها تهيص في حيص بيص .. ولذلك عندما سئلت عن مقياس نجاح هذا الاضراب هو اسقاط حكومة نظيف تلك الحكومة التي كانت تعلل قبل اضراب 6 ابريل بأن الدعم لا يصل الى مستحقيه و أنه لذلك يجب الغاء الدعم مع أنه في الحقيقة فإن متوسط نصيب الفرد من الدعم و التحويلات 49 دولارا فقط بينما في دولة مثل اليونان مثلا فإن العد يشكل 40% من الانفاق العام و في جنوب افريقيا 56% من الانفاق العام .

و هي ذات الحكومة اللي ياما اشتغلت الشعب و بعتته أحلى بعتات فيما يخص محدودي الدخل الله يرحمهم و يبشبش الجنيه اللي مش لاقيينه

فيما يتعلق بالقوى السياسية

فقد انضمت كفاية و الغد و بعض الاحزاب بينما دعت جماعة الاخوان الى الاضراب بالبقاء في المنزل و كالعادة اختلفت القوى المصرية السياسية حول الاضراب منهم مشارك و منهم عازف عن المشاركة و هي نفس المشكلة الني واجهت اضراب 6ابريل أما عن المشاكل الاخرى التي تواجه 4 مايو فأنا في نظري اختيارهم لعيد ميلاد الرئيس .. و رغم أنني لست مع سياسيات الحزب الوطني و مش ناوية أكون الصراحة لكن أنا ضد شخصنة حدث يخص مصر كلها .. فمشكلة مصر اليوم أصبحت مشكلة هيكل اداري كامل اسمه الحزب الوطني بكل سياسياته و اتجاهاته و سلطاته و بابا غنوجه .. غير قادر على ادارة دولة بحجم مصر لا سياسيا و لا اداريا و لا حتى أثبت قدرته على التفاعل مع الشارع اللهم الا بمنتهى السذاجة و الهطل فيما يخص ال15 يوم اللي صرفوهم لعمال المحلة .. قال يعني جبر خاطر !

لأن هذا الحزب يفضل دائما الحلول الجاهزة المعلبة السلوقة .. يعني الحلول الامنية " هنلم كام واحد و نحبسهم " لأنه يجب أن يكون لكل حدث كبش فداء و كانت اسراء كبش فداء الحدث السابق .. و هي طريقة عهدناها من حكومة عتيدة في نفخ و سحل و هرش و البطش ضد المواطنين .

و أقول أن تلك الحكومة في منتهى الغباء السياسي فقد كانت منذ سنوات قادرة على ادارة الاوضاع بشكل أفضل و قادرة على السيطرة على الموقف دون أن تدير الدفة نحو الهاوية .. كانت قادرة على تحويل مصر الى بلد يستوعب و يحتوي و لكنها مع الأسف حكومة رجال الأعمال اللي عمر ما واحد فيهم ركب أتوبيس 341 بشرطة هيعرفوا منين محدودي الدخل و النبي ؟؟؟؟؟

الفيس بووك و الاضراب

لا أظن ان الشباب بالرغم من التهويل و تكشير الانياب الامنية و العض الحكومي اللي بيحتاج 21 غرزة لا أظن أنهم يتراجعون لقد أرادتها الحكومة معركة غير متكافئة بين فريق يريد اخراس الناس و آخر يريد أن يعيش و لكن الحكومة تتعامل مع الشعب بنفس ذات المنطق المتبع من أيام رأفت الهجان الله يرحمه

ييجي الظابط من دول يقول لزميله يا عوضين ( ديفيدشار سمحون سابقا ) انتا هيكون اسمك من هنا ورايح شيكو و هتكون مهمتك بروفايل على الفيس بووك و عايزينك تصاحب العيال بتوع الاضراب ( المجتمع الاسرائيلي سابقا ) و تبعتلما ايميلات ( رسائل بالحبر السري سابقا ) عشان تقولنا هما ناويين على ايه .

موقف اريد تسجيله

أنا ضد الفوضى و الارهاب و ترويع الآمنين من أبناء بلدي و المساس بالامن العام و حقوق المواطنين و ضد المساس بالمباني و الممتلكات العامة و الخاصة و هو موقف أسجله كما سجلته من قبل و أقول لمصر .. بكرة هتشوفي النور يا مصر

ملحوظة : هناك دعوة للبس الاسود يوم الاضراب .. و لو حد سألني يوم 4 مايو لابسة اسود ليه ؟ هقولهم على روح جدي الله يرحمه اللي مات من 40 سنة .. مش اضراب و لا حاجة .

هل مرت عشر سنوات حقا يا نزار ؟؟؟؟؟

أكتب اليوم اليك لا لأنه مر عشر سنوات على رحيلك بالتمام و الكمال ، لكن لرد الجميل يا نزار .. لأنني أغفو كل يوم على قصائدك و أصحو
نزار أفتقدك ،،

كما لم أفتقد شيئا في حياتي أفتقد في حناياك رجلا كانت أحضانه تتسع لكل النساء و كان لسانه ينصف كل النساء و كان شعره قذائف في وجه الحكام العرب كلهم دون اسثناء
أفتقدك و كأنك رحلت البارحة و كأن العمر بعد رحيلك يعيد ذات اللحظة لا يتقدم عنها و لا يتراجع

: كنت لنا ممثلا في برلمان الرجال كنت قاضيا و محاميا و خطيبا عنا نحن معشر و أ نت كذلك يا عزيزي حتى اليوم

ربما أكون
مشاغبا . . أو فوضوي الفكر
أو مجنون
إن كنت مجنونا . . وهذا ممكن
فأنت يا سيدتي
مسؤولة عن ذلك الجنون
أو كنت ملعونا وهذا ممكن
فكل من يمارس الحب بلا إجازة
في العالم الثالث
يا سيدتي ملعون
فسامحيني مرة واحدة
إذا انا خرجت عن حرفية القانون
فما الذي أصنع يا ريحانتي ؟
إن كان كل امرأة أحببتها
صارت هي القانون

أخشى يا نزار أن يفلت لساني بالفعل الماضي فكل الافعال في حضرتك حاضرة حية حتى يا نزار أفعال النكسة
وطني الحزين
حوّلتَني بلحظةٍ
من شاعرٍ يكتبُ الحبَّ والحنين
لشاعرٍ يكتبُ بالسكين
4
لأنَّ ما نحسّهُ أكبرُ من أوراقنا
لا بدَّ أن نخجلَ من أشعارنا
5
إذا خسرنا الحربَ لا غرابهْ
لأننا ندخُلها..
بكلِّ ما يملكُ الشرقيُّ من مواهبِ الخطابهْ
بالعنترياتِ التي ما قتلت ذبابهْ
لأننا ندخلها..
بمنطقِ الطبلةِ والربابهْ

لأننا يا نزار نعيش عصر النكسة و نشم هواء النكسة و نتعامل بمنطق النكسة ايها الثائر على كل دفاتر النكسة ، هل تعرفون ان الشباب الثائر يا ابناء وطني رددوا قصيدة خبز و حشيش و و قمر 1954 في الشوارع و هم غاضبون .. لأن العصيان كان صفة قصائده لأن القوالب كانت عدوته الأولى لأنه شاعر يغرد خارج السرب كالعادة
ما الذي يفعلهُ قرصُ ضياءْ؟
ببلادي..
ببلاد الأنبياءْ..
و بلاد البسطاءْ..
ماضغي التبغ و تجَّار الخدَرْ..
ما الذي يفعله فينا القمرْ؟
فنضيع الكبرياء..
و نعيش لنستجدي السماءْ..
ما الذي عند السماءْ؟
لكسالى..ضعفاءْ..
يستحيلون إلى موتى إذا عاش القمرْ..
و يهزّون قبور الأولياءْ..
علَّها ترزقهم رزّاً.. و أطفالاً..قبورُ الأولياءْ
و يمدّون السجاجيدَ الأنيقات الطُرَرْ..
يتسلون بأفيونٍ نسميه قَدَرْ..
و قضاءْ..
في بلادي.. في بلاد البسطاءْ..
نزار .. اليوم بعد رحيلك ... أهديك وردة ذوبتها في دمي و أخرى ذوبتها في فناجنك الدمشقي الأبيض
كل يوم يا نزار حين يمضي الوقت اتلفح بقصائدك قبل النوم .. أرى فيها الحب و الوطن و الحنان و المرارة
أرى الوسائد تتحدث و الثورة ترقص و الافق يهذي .. أرى الحب أشكالا أخرى لم أعهدها من قبل
تصبح على خير يا نزار ... و لتصبح قصائدك أيضا على احضان كل النساء .

نداء عاجل لانقاذ الجامعات الفلسطينية

إخوتي و أهلي في كل مكان .. أعرف أن هموم الداخل أثقلتنا حتى أصبحنا و كأننا حملنا هذا الوطن على كتفنا و مشينا به في كل مكان

فأصبحنا نمشي محنيي الظهور و لكن

إخوتي في فلسطين أصبحوا يمضغون ورق الزيتون من الجوع بسبب الحصار و الأحوال متدهورة الى أبعد مما تتصورون و لا أبالغ

دلوقتي في فلسطين في مشكلة كبيرة أوي الدكاترة بدأوا يسيبوا الجامعات و يمشوا بسبب ضيق العيش و مش بس كده الطلبة مش عارفين يتخرجوا لأن مش معاهم فلوس يدفعوا المصاريف و ده نداء وجهوا د/ محمد سليم العوا بصفته الأمين العام لاتحاد علما المسلمين يدعوكم فيه لمساعدة هؤلاء الطلبة

و هذا هو نص الاستغاثة

نداء عاجللإنقاذ الجامعات الفلسطينيةالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد، فإن الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين يتوجه إلى المسلمين كافة أفرادًا وجماعات وهيئات وحكومات، وإلى المهتمين بالأوضاع الإنسانية من أهل جميع الأديان والقوميات والجنسيات، لتقديم ما يمكنهم من العون المادي العاجل للجامعات الفلسطينية وطلابها।إن التعليم في فلسطين استمر بعيدًا عن جميع صور النزاع السياسي، ونجا من الاستقطاب الحزبي، والتجاذبات بين الفصائل المختلفة، لكن الوضع الاقتصادي الشديد الصعوبة الذي يمر به أهلنا في فلسطين، في الضفة وفي غزة سواء بسواء، أدى إلى ظهور مشكلات في التعليم الجامعي بصفة خاصة تهدده بالانهيار التام। من أهم هذه المشكلات هجرة الكفاءات العلمية من الأستاذة والمحاضرين والباحثين في الجامعات الفلسطينية إلى بلاد يجد فيها الواحد منهم سدادًا من عيش يكفي به نفسه وأولاده। واستمرار هذه الهجرة يفرغ الجامعات الفلسطينية من الطاقة المنتجة فيها والخبرة الأكاديمية التي بغيرها لا تقوم لجامعة قائمة।وتواجه الجامعات الفلسطينية أيضًا مشكلة بالغة الخطورة في شأن تمويل الرسوم الدراسية للطلاب، التي هي المصدر الأساسي لدخل جميع الجامعات الفلسطينية، فقد توقف الدعم الأوروبي منذ مدة، ولم تعد السلطة الفلسطينية قادرة على تقديم أي منح للطلاب، أو أي مساعدة للجامعات نتيجة الحصار الاقتصادي منذ انتفاضة الأقصى حتى الآن। وأدى هذا إلى تراكم العجز المالي وإلى وجود نحو عشرين ألف شاب وفتاة أنهوا دراستهم الجامعية ولا يستطيعون الحصول على شهاداتهم الدراسية لأنهم لم يسددوا رسوم الدراسة التي تتراوح ما بين أربعمئة إلى ثمانمئة دولار لكل طالب.إن الجامعات الفلسطينية يبلغ عددها (11) جامعة منها أربع جامعات في قطاع غزة والباقي في الضفة الغربية بما فيها القدس الشرقية. وكلها تعاني من الضائقة الاقتصادية معاناة بالغة، وهي تحتاج سنويًا إلى نحو عشرين مليون دولار أمريكي لتستمر في أداء رسالتها التعليمية.وإذ تجمعت هذه المعلومات لدى الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، فقد جرى التنسيق بين الاتحاد وبين منظمة المؤتمر الإسلامي، التي تعمل بكل دأب على توفير الحاجات الأساسية للشعب الفلسطيني، وتم فتح حساب خاص لتلقي التبرعات من جميع أنحاء العالم لإغاثة الجامعات الفلسطينية، وسداد رسوم الطلاب الذين تضيع سنوات عمرهم سدى إذا لم يحصلوا على المؤهل الجامعي، الذي استكملوا متطلباته، ويعوق حصولهم عليه الحصار الظالم لشعب فلسطين وما يسببه من أزمة اقتصادية خانقة.والاتحاد العالمي لعلماء المسلمين يهيب بكل قادر على مد يد العون إلى إخوانه في فلسطين أن يسارع إلى ذلك بإرسال تبرعه إلى الحساب رقم:OIC FundDollar account no: 5600758Samba Financial GroupMain Branch: Al-Andalus Street, JeddahSwift Code: SAMBASARIJeddah, Saudi Arabiaوسوف تتولى منظمة المؤتمر الإسلامي، من خلال قنوات موثوق بها، إيصال هذه التبرعات أولا بأول إلى الجامعات الفلسطينية لسداد عجزها المالي قدر الإمكان.أيها المسلمون لقد علمنا الإسلام في قرآنه وسنة نبيه: أن المسلمين أمة واحدة، وأنهم كالجسد الواحد، إذا اشتكى عضو منه اشتكى كله، وأن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا، وأن المجتمع المسلم مجتمع متكامل يأخذ قويه بيد ضعيفه، ويحنو غنيه على فقيره، وأن طالب العلم يستحق الزكاة من وجهين: لإعانته على حاجة، وعلى التفرغ لطلب العلم. وهذه مسؤولية كل مسلم قادر، ومسؤولية الأمة مجتمعة. وكل ما ينفق هنا فهو في سبيل الله، والله يخلف على صاحبه، كما قال تعالى: {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين}[سبأ:39]. يستطيع المسلم أن يدفع لهذا المشروع من زكاة ماله المفروضة أو من صدقاته التطوعية أو من المال الذي فيه شبهة يريد أن يتطهر منه فهو حرام عليه حلال على هذه الجهة من جهات الخير.والله من وراء القصد؛وهو سبحانه ـ في عون العبد مادام العبد في عون أخيه.

الأمين العام : د/ محمد سليم العوا

رئيس الاتحاد : الشيخ القرضاوي

رسالة من أخي أحمد جيزاوي الى ضياء الصاوي

صديقى واخى العزيز ضياء الصاوىاليوم اكتب لك بعد قرار قاضى الاستناف بتجديد الحبس لك 15 يوم اكتب لك اليوم وانا ارك فى المحكمه منعنى عنك الف الجنود ومتاريس والقيود منعنى عنك ضباط الظلام ضباط امن الدوله كنت اريد ان احتضنك تحيه وشكر عنى وعن كل شباب مصر وكنت اود ان اسئلك ان تعلمنا كيف انت صامد وسط القيود كيف انت الاقوة وهم بسلاحهم وقواتهم وحشودهم الاضعف اسئلك ان تعلمنا مع شرف الوطنوكيف ندافع عنه كنت ذاهب اليوم لك فى المحكمه كى اشد من ازرك ففعلتها انت كنت ذاهب اليوم لكى اكون بجوارك فكنت انت ببتسامتك القويه والصافيه من يساندنى ويكون مصر القوة لكل الشرفاء فى مصر ادعو الله ان تعود قريبا الى بيتك واصحابكواهلكادعو الله ان يكون هناك قاضى عادل يعلم ان تهمتك هى حب مصرلانى ذهبت لك معتقل المرج مرارا وتكرارا ولكن منعونى عنك لهذا ارجه ان اراك يوم 3/5/2008 القادم فى المحكمه واسئل الله ان يكون يوم النصر والفرج من عند الله انه على ذلك قدير

امضاءاخوك احمد الجيزاوى

أول العهد بكل شيء

صورة أبي من خلف زجاج المطار يلوح لي و هو يحاول رسم ابتسامة زائفة حتى لا أرى

الدمع الذي يغالب عينيه .. أول عهدي بالبكاء

سقوطي على الارض و انا عائدة من أحد فصول الدراسة و لم يلحظ أحد .. ثم نهوضي بسرعة و نظرات الناس نحوي ... أول عهدي بالوحدة .

"ملك" أصغر اخوتي ترقد على حجري .. اتأمل خفة ظلها التي فاقت طفولتها ، وعيها بالعالم الذي فاق برائتها ، حين كانت تبلغ اربعة اشهر من عمرها في العالم .. حين فلحت في جعلها تضحك أول ضحكة طفولية عالية .. أول عهدي بالبهجة .

حين تبدو شديدة الجمال و تدعي عكس ذلك ، حين تتكلم بمنطق و تحاسب بمنطق حين تتحول الحياة الى قلم وورقة و سياسة و كلمة و فن لها هي وحدها هناء رفيقة الدرب .. أول عهدي بالصداقة

الاسكندرية .. شتاء مارس الراحل الهادىء الوديع ، تحدث معجزة ما .. لا تفارقني ... أول عهدي بالامنيات ..

فيروز " يا زهر العمر يا دمع الزهر .. يا مواسم العصافير " حكايا شهرزاد ، ليلى العامرية و ديار أمية ، بياتريس ، تضحيات ايزيس ، سعاد الصباح .... أول عهدي بالحب

جين آير ن سجين زندا ، الرباط المقدس ، عبيط تولستوي ، أرض النفاق ، العيب ليوسف ادريس ، أفراح القبة ، ميرامار ، بين اقصرين قصر الشوق ... أول عهدي بالادب

جدتي و هي تحتضر بين كفي في الليل ... أول عهدي بالموت .

السابعة صباحا

السابعة صباحا

الشارع خال تماما

إلا من شيئين

بائع الجرائد

و حمامتين

و قنديل بائس

ينير نهارا

اهدارا

للضوء

كما أحبك

اهدارا

للمنطق

بلال دياب ... هتفرج عن مصر يا ريس ؟؟؟؟

يا ريس ॥ مصر حزينة يا ريس، خيرة شباب مصر في المعتقلات.. يا ريس عايزينك تفرج عن شباب معتقلي ٦ أبريل.. الشباب دول ياريس اللي وقفوا معاك في محنتك ودافعوا عنك في مؤتمر دافوس الاقتصادي العام الماضي»
ياريس التعليم زي الفل والجامعة زي الفل ورغيف الخبز موجود.. والديمقراطية موجودة.. والحرية مطلقة»..ياريس افرج عن مصر افرج عن مصر يا ريس»
http://www.youtube.com/watch?v=yPVzMzEEAm4

منذ 25 عاما لم أسمع عن طالب قاطع رئيس الوزراء ليقول له .. افؤج عن مصر يا ريس ...
فمصر فعلا معتقلة منذ 26 عاما بالظبط .. منذ قانون الطوارىء و هناك إجراءات أخرى لاعتقالها بسبب قانون الارهاب الذي سيجرى العمل به في مايو من هذا العام ...

عموما .. بلال دياب .. اسراء ... 6 ابريل ... هناك حالة سياسية في مصر .. حالة خلقها موت سياسي عمره 25 عاما في مصر .. و رغم أنها مجرد حالة إلا أنني سعيدة انها موجودة و آخذة في التطور .. و أقول لكل الاجهزة الامنية في مصر انكم سوف تواجهون حالة جديدة .. شباب يستخدم لالفعل الطرق السلمية كما نصح نظيف بلال في هذا اللقاء .. يستخدم الانترنت .. الذي استهان به البعض .. و يستخدم رؤيته البكر لحلمه بهذا الوطن ..

و لا عجب في أن يسخر الشباب من السياسة المتبعة لقمعه .. " ياريس التعليم زي الفل والجامعة زي الفل ورغيف الخبز موجود" فهذه السياسة هي نفس السياسة التي حركته و أيقظت حرارة المشاعر بداخله
هذه النماذج سواء أكانت من صنع القمع ام لا تحولت الى نماذج تحض النظرية القائلة بأن شباب مصر سلبي أو متخاذل و تقول العكس ॥ و تفضح نوعية الايجابية التي كانت تحث عليها الحكومة ... ايجابية الاقبال على صناديق الاختراع لانتخاب الحزب الأوحد !

نقطة أخيرة مهمة جدا : و هي أننا يجب ألا نحمل الأمور أكبر من حجمها و ألا نجعل كل من يقول كلمة بطلا

الحراك السياسي في مصر مراهق حراك ثوري بلا مبادىء أو رؤية واضحة

نحتاج الى تفعيله حركة سياسية حرة في مصر تتنفس الصعداء و تناقش و تحلل ، تأخد و ترد

و في النهاية أسأل .. هتفرج عن مصر يا ريس ؟

تلك اللحظة

حين يشد العقل ذاك الستار الاسود ، يسقط خلفه شبح الجسد المتبقي من معركة ما

تتداخل الاحداث كشريط صوتي تالف
و يدور الوقت في فلك اللحظة ، لا يعبر سوى تلك اللحظة .
لحظة انهيار العقل خلف الستار الاسود
صوته كان عاليا جدا ، و انا صوتي بح فجأة

حتى كدت أتأكد اني لم أتكلم عمري أبدا قبل الآن .. قال شيئا مثل
" اخرجي من هنا"

و خرجت بفعل الطاقة الصوتية .. لا بفعل الأمر الصادر عنه

كل ما كنت أراه في تلك اللحظة ..

ذاك الستار الاسود المسدل من فوق العينين
انتهى
مها عمر
2:27 صباحا

قانون الارهاب ... صلوا من أجل مصر

حقا لا اعرف كيف أبدأ رغم انني وضعت البدايات الفعلية لهذا المقال بل و حددت نقاطه الاساسية ... كنت أنوي ان أتحدث عن الموضوع بروح فكاهية مرحة لتخفيف وطاة الامر على نفسي و عليكم و لكن الأمر جلل .. كتب عنه كبار الكتاب و المثقفين في مصر . منهم من نشرت مقالاته و منهم من لم تنشر لدواع أمنية بالطبع !
لكن القلم يأبى إلا أن يكتب لتعريف أبناء بلدي ما هو الطامة الكبرى المسماة بقانون الارهاب .
ما هو قانون الارهاب ؟ و لماذا هو أسوأ من قانون الطوارىء؟؟
في 22/ مارس عام 2006 أصدر رئيس الوزراء أحمد نظيف القرار رقم 477 لسنة 2006 بتشكيل لجنة لصياغة مشروع قانون مكافحة الارهاب . و كان ذلك بناء على وعد من رئيس الجمهورية برفع قانون الطوارىء المفروض منذ عام 1981 و استبداله بتشريع جديد لمكافحة الارهاب .

و بموجب هذا القانون يكون الدستور قد منح رئيس الدولة ست طرق مختلفة للخروج عن النظام القانوني الطبيعي. إذ يشتمل الدستور بالفعل علي خمسة نصوص تمنح رئيس الدولة سلطات استثنائية.الأول متضمن في نص المادة 74 ويتيح للسيد الرئيس أن يتخذ «الإجراءات السريعة» لمواجهة ما يراه خطرا يهدد الوحدة الوطنية أو سلامة الوطن أو ما يعوق مؤسسات الدولة عن أداء دورها. والثاني نص المادة 108 وفيها يفوض مجلس الشعب، بشروط معينة، السيد رئيس الجمهورية في إصدار قرارات لها قوة القانون. والثالث نص المادة 136 التي تتيح للرئيس حل مجلس الشعب «عند الضرورة». والرابع نص المادة 147 التي تجيز للرئيس إصدار قرارات لها قوة القانون يعرضها في غضون15 يوما لموافقة مجلس الشعب. والخامس نص المادة 148 التي تفوض الرئيس في اعلان حالة الطوارئ.
أما المادة 179 فهي أخطر مواد هذا القانون على الاطلاق
السبب الأول : أن هذه المادة تتيح وقف أهم الطرق التي يحمي بها الدستور حقوق المواطنة و حقوق الانسان عامة و هي تلك المتعلقة بقاعدة التلبس في القبض على لامتهمين و قاعدة التنلبس تلك هي الأصل في كل القوانين الديمقراطية الحديثة و دونها يحل الاشتباه محل الدليل الملموس!!!!
" يعني سلب حرية الافراد و حبس الحرية لمجرد الاشتباه في نية القيام بفعل عمل ارهابي ... يا صلاة النبي ؟!!!!! "
أساسا .. اساسا لم يكن هناك أي قواعد محددة أو دقيقة للاشتباه لا في مصر و لا في أي بلد في العالم بمعنى ان السلطة التنفيذية سيكون لديها الحق في حبس من تشاء من المواطنين لمجرد الاشتباه بس ! و لمدة غير محددة ... بيفكركو ده بإيه؟؟
ايوة هوة ده باشتراك فودافون السنوي !
يعني الحكومة مش بس هتحبس المواطن اللي مش بتستظرفو لا دي كمان هتاخد فوقيه كام مواطن مجانا و عليهم عرض كمان !
ده غير خرق قانون حرمة المساكن المنصوص عليها في المادة 44 و الحماية الضرورية لمراسلاتهم و اتصالتهم و المنصوص عليها في المادة 45 !
السبب الثاني : هو أن هذه المادة " الأمورة " تتيح للسلطة التنفيذية احالة المتهمين المدنيين للمحاكم العسكرية ... الله يرحم قانون الطوارىء .. و الله كان طيب !!!
السبب الثالث : يكمن في تعريفه لجريمة الارهاب:
لان في جميع تشريعات الارهاب على مستوى العالم الثالث : فإن تعريف قانون مناهضة الارهاب تضمن الاشتباه في نية القيام بأعمال ارهابية و ليس التلبس !!!! و هذا معناه أنشطة مثل الاعتصامات والاضرابات العمالية والطلابية والتي قد يترتب عليها وقف العمل في مؤسسات النقل والاتصالات أو غيرها. كما تشمل معظم هذه التشريعات تعريفا للإرهاب يشمل تعبيرات مثل «تشجيع» الإرهاب وهو مصطلح مطاط وقابل للتفسير علي أي نحو تراه السلطة التنفيذية. وكل حالات القبض علي المبدعين والمثقفين والكتاب وفقا لهذه القوانين تمت استنادا لتعبيرات مثل «التشجيع».
هل مصر تحتاج الى قانون الارهاب اساسا ؟؟؟
لا طبعا هية ناقصة ؟؟؟ .. مصر تعيش في حالة طوارىء دائمة منذ 26 سنة و من وقتها فرض قانون الطوارىء و هو القانون رقم 168 لسنو 1958 و هو قانون شديد التعسف .. و احنا كلنا عايشين مماراسته !

هل طبق قانون الارهاب في دول أخرى بالفعل ؟ و هل استطاع القضاء على الارهاب في أي منها ؟
الاجابة نعم هناك دول طبقت قانون الارهاب بالفعل في معظم دول أمريكا الوسطي والجنوبية مثل هندوراس والسلفادور، وبعض الدول الآسيوية مثل الفلبين وإندونيسيا، وبعض الدول الأفريقية الخاضعة للنفوذ الأمريكي ، ووفقا لهذه الاستراتيجية أطلقت يد قوي الأمن والميليشيات التابعة للدولة وبعض هيئاتها الأمنية في القيام بأعمال القتل والبطش، بل تحولت الحكومات ذاتها إلي عصابات إرهابية أو وكالات تعمل كامتداد للمخابرات الأمريكية أو العصابات المحلية الطليقة التي عكفت علي قتل أطفال الشوارع وإثارة الفزع في صفوف الحركات الاجتماعية والمدنية والنقابات العمالية في أمريكا الوسطي والجنوبية.

و بالطبع فإن أي من هذه السياسات لم ينجح على الاطلاق في مواجهة ما يسمى
بالارهاب فمعظم حالات الإرهاب الفعلي لم تكن سوي تعبير عن مطالب وهواجس اجتماعية وسياسية وثقافية كان يجب التعامل معها بصورة سياسية وفي حدود القانون والقضاء الطبيعي.
و هكذا أتساءل .. لماذا ؟؟؟ لماذا استبدال قانون استثائي بقانون استثنائي آخر ؟؟
أعرف أن سؤالي يبدو ساذجا لمن يعرفون لماذا ؟ و يبدو معقولا لمن عرفوا لتوهم و يبدو مؤلما و مفجعا للجميع ...
لماذا الاستمرار في تأليه الحاكم و تحويله من شخص يحكم فقط الى اله يقتل و يحاسب و يعيد تشكيل الرؤى و الاحداث من جديد وحده دون اذن او استشارة من عقل أو من قانون ؟؟؟
هل الحل في تكميم أفواه المعارضين من أحزاب و عمال و صحفيين و كتاب و مدونيين و مثقفين و أدباء ؟ .. هل تتحول مصر الى مسخ مشوه بفعل قانونين تكميم الافواه و سلخ المعارضين و سحل الرأي الآخر ؟ ؟؟؟؟؟؟؟
و أتساءل عن واضعي هذه القوانين .. و أقول لهم .. أيا كانت مبرراتكم و مهما كانت أغراضكم و كيفما كانت الطرق لتنفيذ كلاهما .. أقول لهم لن تفلتوا من سياط التاريخ .. فالتاريخ لا يرحم و سوف تدون أسمائكم في سجلات بجوار اسماء أخرى كلنا نعرف كيف كانت و ما الرمز الذي أصبحت تشير اليه !

ما الحل ؟؟؟؟
أسجل هنا موقفي الثابت ثبات حبي لهذا
الوطن
أنا أرفض العنف و الارهاب و التدمير و لاتخريب و ترويع الآمنين
أرفض
المساس بأمن وطني و حريته و استقراره
لكن القانون سيتم تفعيله في
مايو عام 2008 و حتى كتابة هذه الكلمات أشعر بالخوف من المستقبل .. أشعر بالخوف على
مصر .. أشعر بالخوف على أولادي و أصدقائي
من حق كل مواطن ان يقول كلماته
بحرية
من حقنا أن نحلم بمصر حرة .. رغدة ..
من حقنا أن نحلم باليوم الذي
سيأتي فيه و نحاسب كل من يستحق المحاسبة
و لن أتخلى انا شخصيا عن هذا الحلم
فماذا عنكم ؟

ملحوظة صغيرة : هذه المعلومات من موقع المبادرة المصرية للحرية الشخصية +مقالة الاستاذ محمد السيد سعيد التي تم نشرها في جريدة المصري اليوم

http://www.eipr.org/reports/anti%20terrorism%2007/anti_terrorism_report%201.htm

http://www.cihrs.org/opinion_details_ar.aspx?op_id=92